斗牛，要不要第8集

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2014年(nian)10月，习近平总书记在文(😠)艺(yi)工作座谈会(hui)上指出(🥋)：“社会主(👾)义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。

斗牛，要不要南存辉感慨：“时(🏩)代赋予了正泰成(cheng)长的土壤和力量，正泰(🍿)紧跟时(shi)代发展节拍，在机遇与(➕)变革中不断创新(xin)。

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斗牛，要不要160里的通惠河，把南方经济中心与北方政治中(zhong)心联结在一起，出现了通惠河畔舟车喧嚣、积(ji)水潭上“舳(🍧)舻蔽水”的繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之(💿)际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同民族，在幽燕之地(di)上演(🚠)的争(zheng)战大戏、文化大戏，像一台气势恢(hui)宏的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变的终曲(qu)；元大都(⚫)，奏响了元明清(qing)三朝赓续营(ying)建北京城的序曲(qu)。 舞榭歌台，无觅千古英雄，风流总被，雨打风吹去。 元代的城墙、城门多(duo)以夯土和(⛲)木结构建成，而非石制建筑，且建造能力、建材(cai)质量、施工水平、防(🔌)腐技术肯定不如后世。 几百年来，许(🌿)多宫阙毁损于战乱或消失(🌕)在重建中，有的(🧘)遗迹灭失在风销雨(😜)蚀里，不少(shao)残砖断瓦掩埋于城(🛏)市堆层之下，遗留下来的多是风化的土(🏚)城，但元大都的风骨犹在，中轴线的脉(🏑)络尚存，历久而不泯。 一公里走了(🈲)150年“天子择中立(📎)国”。 与金人对待儒家文化(🏒)的态度一样，元朝也认为“天子必居中，以受四方(fang)朝觐”，甚至认为“驻跸之所非燕不可”，这与(yu)后来的(〰)明朝也认(🥚)同北京(jing)乃“天下之中”一样。 这(🈳)是一种价值认(ren)同、理念(❎)共(🤽)识。