飞驰余生第05集

飞驰余生中山大学传(chuan)播与设计学院关于中老年(nian)人上网状况(✂)及风险网络调查报(🏝)告(🐏)显示，网络谣言(🌵)(yan)是中老年网民群体遭遇比例最高的网络(luo)风险，部分中老年网民成为信谣与传谣的主力军。

产业化活态化，激发非遗资源的当代活力非(fei)遗技艺能够掀起热潮，既是非遗(yi)传承发展的(de)成果体现，也启发我们进一步思考：面向未来，如何让非遗技艺更加适应现代环(huan)境，更加有机(ji)融入现代生活，让非遗价(jia)值得到更(⛎)多元(⏪)的实现？近年(✋)来，在有关部门(men)推动下，非遗(🕐)技艺调查记录体(🍙)系、代(🥕)表性传承人制度和理论研(🌔)究体系等日渐完善，更为健全(🏹)的保护传承生态正在(zai)逐步(⏲)建立(li)起来。

飞驰余生160里(🤯)的(de)通惠河，把南方经济中心与北方(fang)政治中(💌)心联结(🚳)在一起，出现了通惠河畔舟车喧嚣、积(ji)水潭(tan)上“舳舻蔽水”的(de)繁荣景象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同民族，在幽燕之地上演的(🍩)争战大戏、文化大戏，像一台气势恢(🚛)宏的戏曲。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变的终曲；元大都，奏响了元明清三朝(🎰)(chao)赓续营建(🍨)北京城的序曲。 舞榭歌台，无觅千古英(ying)雄(xiong)，风流总被，雨打风(💿)吹去。 元代的城墙、城(🤚)门多以夯土和木结构建成，而非石制建筑，且建造(⛱)能力、建材质量、施工水(🐆)平、防腐技术(shu)肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙(🍍)毁损于战乱或消失在重建中，有(you)的遗迹灭失(shi)在风销雨蚀里，不少(😡)残砖断瓦掩埋于城市堆层之下，遗留下来的多是风化的(de)土城，但元大都的风骨犹在，中轴线的脉络(🎪)尚存，历久(💯)(jiu)而不泯。 一公里走了150年“天子择中立国”。 与金(👹)人对待儒家文化的态度一样，元朝也认为“天子必居(ju)中，以受四方(fang)朝觐”，甚至认为“驻跸之所非燕不可”，这(zhe)与(yu)后来的明朝也认同北(🧐)京乃“天下之中”一样。 这是一(yi)种价值认同、理念共识。

（作者为清华大学新(😑)闻与传播学院副院长）用音(yin)乐短视频传递中华文化之美彭静旋身穿汉服头戴朱钗，抬手拨弦乐声轻扬。 我(wo)在法国埃菲尔铁塔、卢浮宫等地标(🍜)建筑前弹奏古筝(🌱)的短视频，在社交媒体上(shang)受到世界各地网友的喜爱，多次被国(🚑)外媒体报道，收获了许多观众的暖心留言。 现在，我在网络上已经受到3000万人(ren)关注，与民乐演奏(zou)家方锦龙(🤤)合(he)作的(de)国乐(le)快闪作品播放量近亿(yi)，点赞过百万。 我很高(👢)兴能通(⛪)过短视频这一方式(🌱)，给外国(guo)观众打(da)开一(🍸)扇了解中华文化的窗户。

飞驰余生他们(men)之所以能走到聚(🦌)光灯下，离不开文学出版的推动。 中国现当代文学的脉络里，一直都有大众写作的传统。 早在20世纪30年(🎹)代，邹韬奋、茅盾就(🍪)(jiu)策划了“中国的(❗)(de)一日(🚢)”大(🥅)型征文活动，20世纪40年代，冀中抗(🏁)日根据地也发起了“冀中一日”写作运动，二者(zhe)都鼓励来自各行各业的群众性写作，创作与(🚼)他们自身生产生活密(🔺)切相关(guan)的优秀作品。 随着时代发展和教育水平提高，基层群众的(de)表达愿望与表达能力不(🌉)断增强，文学出版界有意识地(di)从中发现那些有生活、有才华、有特色的基层作家，编辑与作者一道(dao)整理(li)打磨作品。 这些基层写作者往(🤱)往能体验到相较于专业(ye)作家更广阔、更多元的生活，触及(ji)专(zhuan)业作家深入(♏)不到的现场(💫)，他们真(😲)诚质朴的创作也弥(mi)补了当(🥄)代文学中较为缺乏的一些生活图景，让(rang)读者产生情感共鸣，因(🖲)而能实现出圈传播。